拉薩，一提到這個(gè)美妙的地方，人們就會(huì)莫名地興奮。它不僅是西藏政治、宗教、文化的中心，更是個(gè)藏區(qū)人們向往的圣地。它也是商業(yè)繁榮的城市。在抗日戰(zhàn)爭期間，國內(nèi)外的商賈云集那里，使這座古老的城市充滿了勃勃生機(jī)。那是拉薩從未有過的景象。國內(nèi)就有上百家大商號(hào)設(shè)在那里，其中僅麗江人在那兒開的商號(hào)就有二十幾家。這些商號(hào)都是在那兒租房子做生意，地點(diǎn)也都在八廓街附近。有些商家雖然沒有派人住在拉薩，但他們的馬幫商隊(duì)一樣進(jìn)出這里，其中甚至有滇南石屏人的，有沙甸回族的。這些商家的馬幫源源不斷地涌入拉薩，給拉薩的商業(yè)帶去了空前的繁榮。
瞧，一隊(duì)隊(duì)馬都唱著趕馬調(diào)，歡騰著進(jìn)入拉薩城：
一路鈴聲一路歌，
歌聲鈴聲作伴當(dāng)，
風(fēng)餐露宿三個(gè)月，
整整走了九十天。
春去夏至花正開，
趕馬來到拉薩城，
兩旁樹木綠蔭蔭，
夾道鮮花把人迎。
來到拉薩八廓街，
如回到自己家鄉(xiāng)。
好像天空格外藍(lán)，
好像太陽格外亮，
樣樣都感到親切，
樣樣都覺得新鮮。
……
趁著抗戰(zhàn)期間的商業(yè)機(jī)遇，一些喇嘛寺和拉薩的一些貴族也大做起生意來，他們都派有專人到各地做各種生意，有的還有自己的馬幫。他們都很有實(shí)力。理塘一帶的康巴人生意做得非常紅火。據(jù)說拉薩的財(cái)政緊不緊，就看康巴人中的兩家人，一家是甘孜人開設(shè)的“桑多昌”。這一家族被稱為“周康巴”，曾經(jīng)捐資修建了甘孜著名的達(dá)吉寺——達(dá)吉貢巴，千百年來就做西康打箭爐(今康定)到拉薩的生意，后來他家的人當(dāng)了后藏的稅官，那一帶的羊毛都?xì)w他家經(jīng)營，一年有兩三萬噸羊毛運(yùn)到英國的毛料公司，西藏吃的大米也是他家買進(jìn)來賣的，云南幫要吃的米都要到他家買。
另一家更大更著名的就是“邦達(dá)昌”，它是老家在康區(qū)鹽井附近的邦達(dá)家族開設(shè)的，到民國時(shí)期，由邦達(dá)三兄弟共有。老大邦達(dá)楊賓專門掌管生意，老二邦達(dá)繞噶學(xué)識(shí)很好，既參與生意，又與中央政府關(guān)系密切，老三多吉?jiǎng)t是西藏地方政府派住芒康一帶的軍事長官。他還做過蔣介石委任的“西康宣慰使”諾那活佛手下的軍事部長，又做過四川軍閥劉文輝委任的川康邊防軍騎兵大隊(duì)長。他既與川軍交過手，又與藏軍打過仗。據(jù)說他的槍法非常好，還有一對(duì)虎牙長出嘴唇外。2003年我沿茶馬古道到邦達(dá)昌的老家邦達(dá)鄉(xiāng)的時(shí)候，見到了邦達(dá)多吉當(dāng)年的貼身警衛(wèi)平洛老人。他說多吉并不是那種兇相。1949年平洛還跟著邦達(dá)多吉一起到北京參加開國大典。因種種關(guān)系，邦達(dá)昌在三兄弟的父親邦達(dá)列江手上時(shí)就已發(fā)跡起來，被達(dá)賴?yán)锾卦S獨(dú)家經(jīng)營許多種商品，占盡了生意的便利。邦達(dá)昌的馬幫最多，做土雜和山貨。它的總部就在拉薩?，F(xiàn)在這兩家的人和財(cái)產(chǎn)大多在印度和英國。
另外實(shí)力雄厚的還有當(dāng)時(shí)西藏的攝政熱振活佛手下人開設(shè)的“熱振昌”，他的先生貢培拉是十三世達(dá)賴?yán)锏挠H信侍從。土登貢培與邦達(dá)饒噶和被稱為西藏奇僧的更敦群培曾在印度噶倫堡成立過“西藏革命黨”，以鐮刀斧頭作為黨徽。
拉薩那時(shí)還見得到青海人趕著馬來賣，一來就是兩三萬匹，由達(dá)賴和貴族們挑剩后，就上市出售，同時(shí)還賣順帶帶來的西寧產(chǎn)的醋和酒。西寧醋在高原上非常受歡迎。還有一些小商小販在拉薩買了藏馬，然后趕到印度去賣。一年大約有2000匹藏馬賣到印度。印度每年有一個(gè)很盛大的牲畜交易會(huì)，地點(diǎn)在比哈爾邦一個(gè)叫孫補(bǔ)克的小鎮(zhèn)，就在恒河邊上。牲畜交易一般在冬季舉行。
還有人把一些牦牛尾巴販運(yùn)到印度去賣，尤其是黑色的牦牛尾巴。因?yàn)槟嫌《扔幸粋€(gè)地方的婦女習(xí)俗上要剃光頭，而在有些場合她們就要戴假發(fā)，那些牦牛尾巴就是做假發(fā)用的。
一般來說，馬幫將茶葉等貨物運(yùn)到拉薩，就算到了目的地。他們?cè)谀莾阂话愣家Ａ舳畞硖?，甚至個(gè)把月。他們要在那兒交割出售運(yùn)去的貨物，同時(shí)置辦要運(yùn)回云南的貨物，這一賣一買，就差不多要一個(gè)月時(shí)間。馬幫們住在自己所屬的商號(hào)里，不慌不忙地等待著最好的商機(jī)，以便將自己的貨物以最理想的價(jià)格出手。如果運(yùn)氣好還能以最低的價(jià)格采購到要帶回云南的貨物，那么跑這么一趟就算是滿載而歸了。
大多數(shù)馬幫都在拉薩買進(jìn)從印度來的各種洋貨，但有一些將商號(hào)一直開到印度去的商家，也會(huì)讓自己的馬幫到印度的噶倫堡和加爾各答去運(yùn)貨。
有一次，商號(hào)有一批貨物要運(yùn)到印度，那邊也有貨物要運(yùn)回麗江，于是，趙應(yīng)仙就踏上了翻越喜馬拉雅山，走向印度平原的路。
從拉薩出去往南，進(jìn)入雅魯藏布江河谷，在曲水用方方的木船渡過雅魯藏布江。藏族人把那木船叫做“水上木馬”，因?yàn)榇^上有木制的馬頭。船上有四個(gè)人搖櫓，一人把舵，一次能載七八十個(gè)人或20匹驟馬。
由熱龍向西南到康馬，過遼闊而荒無人煙的帕里草原，翻帕里唐拉山，在噶拉壩塘經(jīng)過一個(gè)大湖(多慶錯(cuò))，過古魯木塘。古魯木塘就是牦牛走不動(dòng)要哭的地方的意思。這樣才到重要的帕里小鎮(zhèn)。這一大段路總的叫白塘，冬季千萬不能走這里，在這一段趕騾子走，死亡率相當(dāng)高，云南幫的許多騾馬和人就死在這一段上。
帕里是印藏交往的必經(jīng)之地，是印度、不丹和中國西藏的物資交易場。這里有邊防的城寨，居民種一點(diǎn)糧食和草供應(yīng)馬料，建筑大多是簡陋低矮、平頂泥墻的平房，但幾家大商號(hào)的房子都是石砌的深宅大院，有著高大的門窗，以便馬都進(jìn)出。
在帕里稍事休整后，趙應(yīng)仙他們就經(jīng)過亞東進(jìn)入春丕河谷。河谷里蝶飛舞，和風(fēng)習(xí)習(xí)，讓人留戀難以離去。由春丕河谷翻過則利拉山口就是印度。
還有一條路是從西藏最南邊的邊境口岸亞東翻乃堆拉山口出境。從建有不少洋房的亞東向南一出去，放眼都是橫空出世、奪人魂魄的奇境。
在高原大山中跋涉了半年的中國云南麗江馬幫，真正來到了異國他鄉(xiāng)。但那里的一切也并不那么陌生，那里不僅生活著大量的藏族，也聚集著許多中國商號(hào)和中國馬幫，到拉薩的各種貨物，就是先從這里送往中國的邊境口岸亞東、帕里的。邊境城市噶倫堡一直是印度交通西藏的中轉(zhuǎn)站。在20世紀(jì)三四十年代，這座既有殖民地味道，又有濃厚移民色彩的城市，其規(guī)模跟拉薩不相上下，約有兩萬多人口。
趙應(yīng)仙他們的馬隊(duì)并沒有就此停下，而是繼續(xù)前行，經(jīng)過印度東北部重鎮(zhèn)西里古里，直下印度東部、孟加拉灣海濱恒河邊上的大都市加爾各答。那是一座比拉薩大得多的大都市，趙應(yīng)仙平生第一次看到那么大的城市。各種各樣同盟國的貨物就從海上匯集到這里。
李達(dá)三的“達(dá)記”在加爾各答有分號(hào)，趙應(yīng)仙他們直接去到商號(hào)里，交接運(yùn)去的貨物，而商號(hào)已早給他們準(zhǔn)備好了運(yùn)回麗江的貨物，趙應(yīng)仙他們就沒有耽擱停留，又馬不停蹄地踏上回返之路。一個(gè)因?yàn)閷?shí)在受不了加爾各答的炎熱，另一個(gè)因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)不多，再拖延的話，就難以在嚴(yán)冬之前回到麗江。他們要先返回拉薩，再從拉薩按原路回麗江。從拉薩到加爾各答，要整整走上一個(gè)月，其中僅從1894年就開為商埠的亞東到拉薩就需要18天。加上從麗江到拉薩的漫漫旅途，這樣來回一趟就要走上七八個(gè)月，如果順利的話，馬幫要到12月間才能回到麗江，剛剛可以趕上過年。
原文發(fā)表于2010年6月18日《云南政協(xié)報(bào)》5版
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作者：李旭
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